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建议国家提倡民间编修家谱(转)
2014-9-20
来源:未知
点击数: 2193          作者:未知
  • 中共中央《关于深化文化体制改革推动社会主义文化大发展大繁荣若干重大问题的决定》中指出:“优秀传统文化凝聚着中华民族自强不息的精神追求和历久弥新的精神财富,是发展社会主义先进文化的深厚基础,是建设中华民族共有精神家园的重要支撑。”
    家谱文化在中国源远流长,内容极其丰富,与国史、地方志一起构成了中国历史的三大支柱,是中华民族的精神家园之一。
    近百年来,中华传统文化 受到严重冲击,一些基本的、科学的思想文化价值观念和语言体系已经中断,其中包括家谱文化。在“极左年代”,家谱被视为封建文化而被长期禁锢。改革开放以 来,尽管思想文化管理有所松放,但对家谱文化的存在与否缺乏鲜明的态度,有所谓“不提倡,不反对”之说。从这里看到高层文化管理部门对家谱文化的认识存在 疑虑。
    笔者认为,这种疑虑是完全不应该的,对家谱文化要有全面而深刻地认识。
    首先,家谱文化源于遗传科学。我华夏祖先在生活实践中看到,“血缘婚姻”(近亲 结婚)导致后代智力和身体素质下降,于是产生了对人口的“谱系记载”。其目的是“辨血缘,明世系”,从而避免近亲结婚,确保优生优育。可以说,这是人类遗 传科学上的一个飞跃。现代遗传学对动物、植物都要作种系记载,防止混乱,何况人种!
    据有关资料介绍,美国从 上个世系二十年代开始,不惜投入大量资金,千方百计大量收集我中华家谱,意图当然很多,但其中主要目的之一就是通过家谱人口世系记载研究群体遗传。为何对 中华家谱下如此深的功夫呢?是因为家谱记载历史最悠久而又没有中断的唯有中国。国外对我文化遗产如此重视,但我们自己却不闻不问“不提倡”,既是政治管理 上的“草根”,更是文化认知上的愚昧!
    中国在历史上就是一个移民国家,人口流动量很大且十分频繁,特别是近三十年来, 由于改革开放,农村劳动力大量流动,其数量之大(两亿人左右),历史上绝无仅有。有很多人已经在异乡安家落户,繁衍生存。如果不通过家谱将这些情况记载下 来,要不了多长时间,“客家人”就不知道自己的祖宗在何处何地。联想到现在海外华人的“寻根热”,现在把这些变迁的情况记载下来是多么重要和可贵。
    如果各个家族都编修家谱,把人口承传关系记载下来,把迁徙情况记录下来,不仅对本家族的生命、文化传承有益,而且对遗传专家研究遗传规律与科学也提供了宝贵的资料。
    其次,家谱是自然科学与 社会科学的融合。遗传科学属于自然科学。家谱不仅仅是自然科学,家谱的原始功能是“辨血缘,明世系“,但随着历史的发展和编修家谱观念的丰富,后来人们修 谱逐渐增加了社会科学文化与知识,诸如民风民俗知识、地理知识、家族管理文化、社会情态、人物人才等等。可以说,家谱既是一个家族生命史的缩影,也是社会 历史发展变化的缩影。将生命科学与社会科学融为一体的唯有家谱文化。诚然,北宋卓越的文学家、史学家欧阳修主编的《新唐书》里的《宰相世系表》有部分家谱 知识,但所登记的人口太少,涉及的年代较短,对研究遗传学价值不大。
    对历史的反映,国史是很 粗略的,而家谱是很细致的。家谱是历史的毛细血管,是枝枝叶叶,是遍布大地的细流沟渠。没有家谱毛细血管的营养供给,历史巨人会很消瘦,很干瘪;没有枝枝 叶叶,历史这棵大树就会孤独、苍老而黯然失色;没有细流沟渠,历史这个海洋就失去了源泉。同时,辩证地看,家谱对历史的记载不仅比国史细致,在某些地方, 国史由于当时政治的原因,会对事实真相作扭曲反映,而家谱记载的历史,是基本真实的。例如,清朝初年四川人烟稀少,正统历史(清朝政府)咬定是张献忠的 “血洗”,但从四川一些家谱资料中看到,人烟稀少的原因很多,除了张献忠义军与清政府军队战斗带来的牺牲外,还有后来清政府军队进入四川的荼毒亦死亡了很 多人。但后来清朝政府把所有人员死亡都算在张献忠的头上,不过是隐瞒自己的罪行罢了。
    所以,家谱文化对于社会学研究大有好处的。好些年前,笔者看到有资料介绍,上个世纪日本在侵略中国前,就认真研究了中国的家谱。可见,家谱文化多么重要。作为一个中国人,特别是文化人和管理文化的人,为何对家谱文化敬而远之呢?
    第三,家谱是中华民族数 千年来形成的一个“文化结”。从世界文化发展衰落的情况看,唯有中华文化的发展延绵不断,这是什么原因呢?其根本因素取决于中华主流文化精神特质的科学与 优秀,这些不同性质、不同系统的优秀文化在历史发展过程中不断积累,形成了许许多多的“文化结”。这些“文化结”是坚固的文化精神壁垒,在一般情况下,不 仅有抵御外部不良文化的侵袭,而且对外来优秀文化有极大的亲和力与融合力。最大的“文化结”是儒家文化,其次是道家文化,再次是佛家文化。家谱与家族文化 也是一个很大的“文化结”,对于团结族人,协助政府管理社会事务具有重要作用。国家的统一依赖于各民族之间的团结,各民族之间的团结依赖于各个家族的团 结,各家族的团结依赖于各家族成员内部的凝集团结。所以,家族的团结是国家统一团结的基础的,民族的团结建立在家族团结的基础之上。在中国历史上,国亡而 民族不亡而后获得生机的实例非只一二。而民族不亡的根基在于家族不亡。
    所以,编修家谱,对于保护中华传统文明,维系中华民族的生命传承具有深刻的意义。
    诚然,家谱文化与其它任 何文化一样,都具有两面性,既有正面作用,又有负面作用。前面,主要谈了家谱的积极面(没有展示完全),但家谱也是有其消极作用的。有些家族利用自己人多 势众,团结一心,持强凌弱。不过,这种情况一般出现的例子不多,往往在当地政府失去公道的背景下容易出现。例如,在村级民主选举过程中,只要政府主持的选 举风清气正,竞选者利用族人的力量拉选票的行为就自然会减少或不会出现。文化的运用和管理关键在于政府。从数千年来的家谱文化所走过的历史看,肯定的说, 其正面作用大于负面作用。历史上,很多著名的历史家、思想家、文学家都积极研究和参与编修家谱,这也证明家谱文化有其科学存在的价值。
    虽然封建时代已经过去,但封建时代创造的全部文化有许多都还有强大的生命力,值得今天大力弘扬。就家谱文化而言,只要人类存在,家谱文化就有其存在的意义和价值,因为家谱首先是对生命遗传的记录,除非人类不要可持续性发展。
    改革开放以来,随着思想文化管理的逐步开放,中国民间编修家谱之风悄然兴起,而且愈来愈猛,许多地方已经形成了编修家谱的热潮。
    综上所述,家谱文化值得政府重视和提倡,让其自然发展,不如主动介入引导。使民 间编修家谱在健康、科学、文化的轨道里运行。这些年,由于政府没有引导,民间自发修谱,其质量参差不齐,大多很差,文字粗劣,错漏百出,赶古人编修的质量 差之远矣,很不利于文化的传承。如果各级政府将此任务赋予地方志办公室,由政府引导,专家指导,家族自费编修家谱,不仅对文化管理有益,也会大大提高家谱 编修的质量。
    在“推动社会主义文化大发展大繁荣”的号召下,政府是该重视家谱文化建设了。
     

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