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关于巴蜀谭氏家谱文化的研讨
2014-9-20
来源:未知
点击数: 2399          作者:谭国宝执笔
  •   2002年10月15日,住成都热心谭氏文化研究的部分谭氏后裔,在八宝街天仁居茶楼围绕谭氏家谱联宗文化研讨的主题,召开座谈会。
      座谈会由原武警四川省 总队副总队长谭诗安主持。他组织大家学习了1958年毛主席在成都中央政治局扩大会议上的一段讲话:“收集家谱、族谱加以研究,可以知道人类社会发展规 律,也可为人文、地理学等研究提供宝贵的资料”。又学习了1984年11月20日国家档案局、教育部、文化部,国档会(1984)7号文件中关于家谱作用 意义的内容:“家谱是我国宝贵的文化遗产中亟待发掘的一部份。蕴藏着大量有关人口学、社会学、民族学、民欲学、经济史、人物传记、宗族制度,以及地方史资 料,它不仅对学术研究有重要的价值,而且对当前某些工作也起着很大的作用。”“同时,随着改革开放政策的实行,许多根在大陆的台湾同胞的海外侨胞思乡之情 日愈趋浓烈,他们也急需利用家谱来寻找自己的血缘关系。”他指出:要充分发挥家谱在学术研究和统战工作的重要作用。
      接着,由退休教师谭国宝介绍几年来收集的谭氏家谱情况和联宗谱系研究设想。他说,近几年收集的谭氏家谱从中发现存在五多五少:一是同点较多,歧处不 少;二是字派繁多,理清太少;三是独房修谱多,联宗修谱少;四是口传记事多,实地考证少;五是手写版本多,印刷版本少。来龙去脉不清,断代失考严重。自然 带有片面性、局限性、差异性、落后性。认为不符合代表先进文化前进方向的思想精神,更不适应两个文明建设和公民道德建设的需要。提出进行联宗谱系研究的设 想。建议要从族人数典忘祖迷宗乱派的现状,认识联宗谱系研究的必要性;要从族人中现有“清朝出生、民国成长、共和奋斗”三朝老人健在尚能理清纵横关系的时 机,认识联宗谱系研究紧迫性;要从联宗谱系研究的好处,认识其便宜性、优质性。他还拟出了谭氏族谱一序一语十章的内容提纲和“专人执笔,知情研讨,专家定 稿”的撰写路线,使这部谭氏族谱集历史性、同一性、实用性、先进性于一册,成为谭氏宗族的最好史册。
      然后,与会人员围绕做好谭氏家谱联宗文化研究,积极建言献策。原成都市军分区司令员谭佑贤讲话。他肯定了前期卓有成效的准备工作后,颇为感慨地说: “写志,修谱是太平盛事。国家政通人和,人民安居乐业,生活温饱,迈向小康,自然会对祖先思念,自然产生认祖归宗要求,可以下决心搞。这项工作任务繁重, 要齐心协力。”同时又特别强调:要注意不带政治色彩,要尊重历史。弄清楚的要写,弄不清楚的要尽量弄清楚。实在弄不清楚的或不写,或留下悬案,让后人去 做,绝不要以讹传讹,贻误后代。对于收集的资料,要熟悉,要吃透,要去粗取精,去伪存真。辈份对应一定要准确。关于经费来源,不要在群众中集资。“我可以 赞助两三仟元”。紧接着,在座人员争相发言,大家认为谱书历史人物、历史事实要真实,要经得起历史检验;谱书措词力求准确,名人不要太俗太滥;房系顺序按 气象预报地域先后排列,字数篇幅按房系提供资料情况而定;还提出了很多切实可行的意见。
      最后,历史学家谭继和同志讲话。他说:“研究谭氏文化一要科学,二要慎重。所谓科学,就是要实事求是,就是要研究出规律来,就是要符合中国历 史,要讲真实性、准确性。所谓慎重,就是研究谭氏文化要按国家有关法规进行,不能乱来。”他语重心长地说:“我们是中共党员,要讲党性、讲党纪国法。”怎 样做到慎重呢?他说,姓氏文化是可以研究的,我们可以用“巴蜀谭氏家谱联宗文化研究”这个名称,设编写组。编写组有召集人,由诗安同志担任,我(指继和本 人)可以担任副召集人,其他人为组员。国宝老师担任执笔编写。可以分成六步进行:第一步收集资料、汇总研究,由国宝和有才两人辛苦一点,在巴蜀谭氏房系中 收集家谱文物;第二步整理资料,存同寻歧;第三步澄歧求同,考察研讨;第四步列出体例,编篇章目。不求其全,但求其深。名人录,最好改为人名录,这是雅 事,各行各业作出贡献的人物,不管名气大小,均可入录。如佑贤同志所说,要防止太滥太俗、势利眼光、金钱入录的世俗之风浸染;第五步写出初稿进行研讨;第 六步审稿定稿出版印刷。这样六步,最快也得要两年时间。出书之前办理好内部资料准印证。他预算了一下,出版千页千册书几十万字,大约需要三四万元经费,用 不着在群众中集资,采取自愿赞助和工本费征订办法解决经费来源。现在已有族人带头赞助,保证目前调研费用。他还说,我们搞巴蜀谭氏家谱联宗文化研究,在适 当时机,也可以邀请台湾谭氏宗人联合座谈,切磋文化,加深了解,增强情谊。为加速和平统一做出贡献。
      会后,大家信心更足,决心更大,认为办法可行,措施积极,步子稳妥。相信大家闻此精神一定会自觉借谱,主动献谱,提供文物,一部优质的巴蜀谭氏联宗家谱在不久的日子必将问世!

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